psicologia_analitica

Psicologia analítica (Análise Junguiana)

O que você sabe sobre a psicologia analítica? Nos programas universitários, Jung ainda é referido principalmente como um aluno ingrato de Freud e cismático em psicanálise, ou como o criador de uma tendência psicoterapêutica original.

Mas o modelo junguiano do mental é muito mais amplo, embora tenha se desenvolvido a partir da psicopatologia e da psiquiatria; a psicologia analítica há muito ultrapassou a estrutura de uma relação puramente terapêutica e se integrou organicamente em um contexto cultural mais amplo: mitologia, religião, filosofia, pedagogia e política.

Coletivamente, uma das razões pelas quais o interesse pelo trabalho de Jung e seus seguidores está constantemente crescendo é a abertura das ideias expressas neles para conjecturas e julgamentos individuais – muitas vezes críticos.

A psicologia analítica foi fundada por Carl Gustav Jung, descendente da Escola de Psicanálise de Zurique, herdeiro da tradição freudiana e primeiro presidente da Associação Internacional de Psicanalistas (1910-1914).

Em 1911, Jung retirou-se da International Psychoanalytic Association e abandonou a técnica da psicanálise em sua prática. Ele desenvolveu sua própria teoria e terapia, que chamou de “psicologia analítica“.

Com suas ideias, ele teve um impacto significativo não apenas na psiquiatria e psicologia, mas também na antropologia, etnologia, estudos culturais, história comparada da religião, pedagogia e literatura.

Em 1907-20, Jung desenvolveu os fundamentos da teoria que definiu a direção da psicologia analítica. No final desse período, a teoria incluía tipos psicológicos, teoria complexa e arquetípica, princípios humanos, sombra, anima / animus e processos individuais.

psicologia_analitica

A divisão da psicologia analítica

 

Jung acreditava que a estrutura da personalidade consiste em três partes – o inconsciente coletivo, o inconsciente individual e a consciência.

Se o inconsciente individual e a consciência são aquisições puramente pessoais para a vida, então o inconsciente coletivo é uma espécie de “memória de gerações”, então a herança psicológica com a qual uma criança nasce.

Jung escreveu que “o conteúdo do inconsciente coletivo é apenas minimamente formado pelo indivíduo e, em sua essência, não é uma aquisição individual. Esse inconsciente é como o ar que todos respiram e que não pertence a ninguém”.

O conteúdo do inconsciente coletivo consiste em arquétipos, formas que organizam e canalizam a experiência psicológica do indivíduo. Jung frequentemente se referia aos arquétipos como imagens primárias, visto que estão associados a temas míticos e de contos de fadas.

Ele também acreditava que os arquétipos organizam não apenas a fantasia individual, mas também coletiva (por exemplo, eles fundamentam a mitologia das pessoas, sua religião, definindo a psicologia das pessoas, sua autoconsciência). Por meio da atualização de certos arquétipos, a cultura também influencia a formação da psique humana individual.

Os principais arquétipos da psique individual que Jung considerou

 

O Ego, a Pessoa, a Sombra, a Anima ou o Animus e o Self.

O ego e a Pessoa são mais fáceis de compreender do que o resto dos arquétipos principais, que dificilmente são refletidos pela própria pessoa.

Embora Jung considerasse suas estruturas inconscientes o conteúdo principal da alma, ele não apenas não negava a possibilidade de sua consciência, mas também considerava esse processo muito importante para o crescimento pessoal de uma pessoa.

Uma das opções para essa autoconsciência é a psicoterapia, na qual o médico é um assistente do paciente, ajudando-o a se compreender, a recuperar sua integridade.

Jung reconheceu a complexidade da interpretação simbólica e defendeu a necessidade de abandonar as simplificações que Freud fez ao interpretá-las. Sua análise dos símbolos e sua possível interpretação é uma das conquistas significativas da teoria de Jung.

Ao contrário da maioria dos psicanalistas, Jung deliberadamente construiu sua teoria como um sistema aberto que pode perceber novas informações sem distorcê-las para se adequar a seus postulados, e essa é outra vantagem de sua teoria.

Para Jung, o rompimento com Freud precipitou um confronto violento com o inconsciente. A fim de conter e crescer a partir dessas experiências vívidas, Jung começou a escrevê-las em seus diários pessoais para fins de introspecção.

Jung desenvolveu gradualmente suas próprias teorias de processos inconscientes e análise de sonhos. Ele concluiu que os métodos pelos quais analisa os símbolos dos sonhos dos pacientes também podem ser aplicados à análise de outras formas de simbolismo, ou seja, ele encontrou a chave para a interpretação de mitos, contos populares, símbolos religiosos e arte.

O interesse por processos psicológicos fundamentais levou Jung a estudar as antigas tradições ocidentais de alquimia e gnosticismo (religião helenística e tradição filosófica) e a estudar culturas não europeias.

A psicologia analítica se desenvolveu em uma ampla variedade de direções. Os psicoterapeutas junguianos continuam a estudar psicologia prática em combinação com estudos culturais, religião e esoterismo. “A plenitude da vida é natural e não natural, racional e irracional”, escreveu C.G. Jung, “A psicologia que satisfaz apenas o intelecto nunca é prática; pois a integridade da alma nunca é capturada apenas pelo intelecto. “Jung morreu em 6 de junho de 1961, aos 86 anos.

 

1 comentário em “Psicologia analítica (Análise Junguiana)”

Deixe um comentário

0
Pedidos